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Dibujo No. 40
Medidas / Dimensiones de la manifestación: 39 cm alto x 46 cm ancho
Color: Negro
Distancia del nivel del suelo: 1.49
No. De Jeroglíficos o de pinturas: 3 figuras
Descripción de la ubicación de la manifestación:
Litología:
Descripción e interpretación general del dibujo:
La figura central sostiene un tambor de cerámica. Tiene un cuerpo bulboso del tipo "Lámpara de vidrio" y una base larga y estrecha del tipo "pedestal-florero". Detrás de él, otro músico está tocando tambor que parece una calabaza o una olla. Stone 1995, pag. 140. Esta procesión musical ha sido denominada "los músicos". A diferencia del Dibujo 27, los tres músicos en el Dibujo 40 están en una escala idéntica y están vestidos de manera similar en un conjunto de taparrabos con amplias fajas delanteras y tocados de tela doblada y rígida que se extiende sobre la frente.
La figura de la izquierda tiene adornos colgantes en las orejas, quizás de tela rígida. La figura del medio tiene orejeras circulares con una tira de tela unida, así como una línea dibujada desde el labio superior hasta la parte posterior de la cabeza. Esto podría representar pintura facial o parte de una máscara. Todo lo que queda del disfraz de la figura son los paneles frontales y las fajas de su conjunto. La figura izquierda usa su mano izquierda para golpear algún tipo de tambor, ya sea un caparazón de tortuga o un tambor de cerámica.
El objeto sostenido por la figura central se parece mucho a un pequeño tambor de cerámica. Un fragmento de tambor fue encontrado en una cueva de Chiquibul, Actun Kabal. La figura derecha extiende su brazo hacia adelante y, por lo tanto, puede haber sostenido un sonajero, al igual que la figura izquierda en el Dibujo 27.
La figura central sostiene un tambor de cerámica. Tiene un cuerpo bulboso del tipo "Lámpara de vidrio" y una base larga y estrecha del tipo "pedestal-florero". Detrás de él, otro músico está tocando tambor que parece una calabaza o una olla. Stone 1995, pag. 140. Esta procesión musical ha sido denominada "los músicos". A diferencia del Dibujo 27, los tres músicos en el Dibujo 40 están en una escala idéntica y están vestidos de manera similar en un conjunto de taparrabos con amplias fajas delanteras y tocados de tela doblada y rígida que se extiende sobre la frente.
La figura de la izquierda tiene adornos colgantes en las orejas, quizás de tela rígida. La figura del medio tiene orejeras circulares con una tira de tela unida, así como una línea dibujada desde el labio superior hasta la parte posterior de la cabeza. Esto podría representar pintura facial o parte de una máscara. Todo lo que queda del disfraz de la figura son los paneles frontales y las fajas de su conjunto. La figura izquierda usa su mano izquierda para golpear algún tipo de tambor, ya sea un caparazón de tortuga o un tambor de cerámica.
El objeto sostenido por la figura central se parece mucho a un pequeño tambor de cerámica. Un fragmento de tambor fue encontrado en una cueva de Chiquibul, Actun Kabal. La figura derecha extiende su brazo hacia adelante y, por lo tanto, puede haber sostenido un sonajero, al igual que la figura izquierda en el Dibujo 27.
Estado de conservación inicial (año y autor):
El adorno para el oído de la figura de la izquierda fue manchado (Stuart, 1981, p. 233) entre enero y febrero de 1981. Las dos figuras a la izquierda fueron manchadas en 1989 (Stone, 1995, p. 209).
El adorno para el oído de la figura de la izquierda fue manchado (Stuart, 1981, p. 233) entre enero y febrero de 1981. Las dos figuras a la izquierda fueron manchadas en 1989 (Stone, 1995, p. 209).
Monitoreo del estado de conservación (año y autor):
Observaciones o comentarios:
Referencia bibliográfica:
Stone, Andrea J. (1995). Images from the Underworld. Naj Tunich and the tradition of Maya cave painting. University of Texas.
El proyecto “Protección de las pinturas rupestres del Parque Arqueológico Naj Tunich” es financiado por una subvención del Fondo del Embajador para la Preservación Cultural, Embajada de los Estados Unidos de América en Guatemala. Las opiniones, hallazgos y conclusiones aquí expuestas son las de la autora y no necesariamente reflejan las del Fondo del Embajador para la Preservación Cultural y/o la Embajada de los Estados Unidos de América en Guatemala.
